《额尔古纳河右岸》读书分享

一、推荐书籍与基本信息

今天想和大家分享的，是作家迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》。这部作品初版于2005年，荣获第七届茅盾文学奖，2019年入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。全书约20万字，结构巧妙——分为“清晨”“正午”“黄昏”三个部分，外加尾声“半个月亮”，作者曾将其比作一部田园交响曲的四个乐章。这部小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻展开，她也是这部书的叙述者“我”。小说讲述了在中俄边界的额尔古纳河右岸，一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至、与驯鹿相依为命的鄂温克部落的百年生活史。全书虽以一个弱小民族的“小历史”为主线，却映射出中华文明“大传统”的多元基因。这本书让我们看到，中华民族的版图上，还有这样一群人，用他们的方式书写着文明的篇章。

二、内容梗概

小说以叙述者“我”的视角，讲述了几代鄂温克人的命运流转。三百多年前，鄂温克族被迫从勒拿河迁徙而来，在额尔古纳河右岸的森林中开始新生活，他们靠狩猎和放养驯鹿为生，信奉萨满教，逐驯鹿喜食物而搬迁。故事中的人物群像丰富而立体。父亲林克死于雷电，母亲达玛拉穿着尼都萨满送的羽毛裙子在篝火旁孤独旋转，直至死去。“我”的两任丈夫，拉吉达在寻找驯鹿途中被冻死，瓦罗加为保护族人死于黑熊之掌。弟媳妮浩成为萨满后，每次跳神救人，都要以牺牲一个亲生孩子为代价，这种在神性与母性间的撕裂，让人心痛得无法呼吸。伊万在日寇入侵时失去了妻子娜杰什卡和儿女，独自熬过了苦难的岁月。

一代又一代的爱恨情仇、生死传奇，在严酷的自然环境和现代文明的挤压下，展现了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。故事的最后，世世代代生活在森林里的鄂温克人下山定居，一个古老的生存方式在现代文明的浪潮中走向消逝。

三、阅读心得与感悟

感悟一：在自然的秩序中敬畏生命

读这本书，最打动我的，是鄂温克人与自然的那种深层联结。迟子建笔下的山林并非单纯的地理空间，而是鄂温克人与驯鹿共生的精神原乡。驯鹿在他们眼中是能与人类平等对话的灵物，森林里的万物都拥有生命的尊严。这种万物有灵的观念，孕育出一种独特的生死观。书中描写了许多死亡，但笔触往往轻描淡写——死亡不是终结，而是另一种形式的存在。风葬时把逝者搁在高高的树杈上，让逝者回归山林的怀抱；被装在白布袋子里的孩子，会被扔在向阳的山坡上，不久后那里会长满野花，仿佛孩子带着芳香回到了族人身边。萨满妮浩在失去自己的孩子时唱道：“孩子呀，孩子，你要去就到天上去呀，那里有光明和闪亮的银河，让你饲养着神鹿。”这种对待死亡的方式，教会了我一件事：生命本身就是自然的一部分，接纳生死无常，恰恰是面对无常的最大勇气。正如叙述者所说：“生命就是这样，有出生就有死亡，有忧愁就有喜悦，有葬礼就有婚礼。”

感悟二：传统与现代之间，我们该往何处去

书中有一段话让我久久难忘：“没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。”这段话道破了鄂温克人在现代性浪潮中的精神困境——也在某种意义上道出了我们每个人的困惑。当山林被砍伐、驯鹿失去栖息地、希楞柱被砖瓦房取代，鄂温克人面临的不仅是生活方式的改变，更是整个宇宙观的崩塌。叙述者和丈夫在教育孩子问题上意见不一——“我认为孩子在山里认得各种植物动物，懂得与它们和睦相处，看得出风霜雨雪变幻的征兆，也是学习。我始终不能相信从书本上能学来一个光明的世界。”而丈夫却说：“有了知识的人，才会有眼界看到这世界的光明。”今天，我们自己不也处在类似的抉择中吗？我们追求更便捷的生活、更开阔的世界，但在这个过程中，是否也弄丢了一些原本珍贵的东西？人与自然最初的亲近感、慢节奏生活的朴素快乐、对简单事物的感恩之心——这些是不是也在不知不觉中消逝了？这个问题，迟子建没有给出答案，但她用文字让我们看见了另一种生活的可能——和自然做朋友，慢下来听听风声、看看鹿群。

感悟三：消逝的不仅是文明，更是一种世界观

创作这部小说时，迟子建看到媒体报道了鄂温克人下山定居的事情，许多人蜂拥到内蒙古想见证这一“伟大时刻”，她的心中却弥漫着挥之不去的忧郁和苍凉。她深入大兴安岭，追踪驯鹿的足迹找到了猎民点，倾听鄂温克人内心的苦楚和哀愁。

读这本书时，我意识到：鄂温克人失去的不是一个居住地，而是一种看待世界的方式。当驯鹿不再是森林里自由行走的精灵，而沦为圈养的牲畜；当萨满的鼓声被推土机的轰鸣取代；当万物有灵的信仰只存在于老人的记忆中——那种与天地共鸣的精神频率便永远消失了。但我们也不必陷入悲观的叹息。正如叙述者在结尾所领悟的那样，万般皆短暂，但有些东西是永恒的——比如尊重生命的态度，比如面对困境时的平静与坦然。这些品质，无论文明如何变迁，都不该被遗忘。

四、最想推荐的一句话

在结束分享之前，我想把书中最触动我的一句话分享给大家：“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”这句话让我明白：真正的长寿不是活了多少年，而是与岁月达成的和解，是在时间的长河中保持内心的平静与从容。

五、结语

这本书让我看到，在现代化浪潮席卷一切的今天，每一种文化的消逝，都意味着一种生命智慧的失落。读完它，我重新思考了自己与世界的关系——我们是否也能在追求进步的同时，保留一份对自然的敬畏、对生命本真的珍视？迟子建曾说，这部作品来自灵魂深处，像水一样在她的生命中流淌。现在我把这本书分享给你，我亲爱的书友，希望它也能成为你阅读旅程中一道独特的风景。

沐烽火荣光 赴时代新程——读王树增《朝鲜战争》有感

非常荣幸能够跟大家一起分享这本王树增老师的《朝鲜战争》。

一、以书为媒，回望立国之战的壮阔史诗

为什么会读到这本书呢？在2023年学习《习近平总书记在纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会上的讲话》时，总书记说，抗美援朝战争，是在交战双方力量极其悬殊条件下进行的一场现代化战争。当时，中美两国国力相差巨大。经过艰苦卓绝的战斗，中朝军队打败了武装到牙齿的对手。

细读《朝鲜战争》，仿佛穿越时空，重回70多年前硝烟弥漫的朝鲜战场。这部纪实作品以详实史料、细腻笔触，全景还原了新中国立国之战的峥嵘岁月。书中既有五次战役的宏大厮杀，也有普通战士的生死抉择；既有将帅指挥若定的运筹帷幄，也有基层官兵舍生忘死的冲锋陷阵。

二、以史为鉴，感悟抗美援朝的精神内涵

今天我想和大家分享书中最让我震撼的一章：长津湖战役。很多人知道长津湖，是因为电影。但书本里的文字，比镜头更沉重。那是志愿军战士用血肉之躯铸就的精神丰碑。在三炸三修水门桥后，美军又一次遇到了志愿军的伏击。

这是什么样的伏击？是朝鲜50年一遇的极寒。长津湖地区，夜间气温低至零下三四十摄氏度。我们的志愿军战士，穿着单薄的棉衣，甚至很多是南方部队，从温暖的江南直接拉到冰天雪地的朝鲜，没有厚棉服，没有足够的粮食，没有防寒装备。雪落在身上，冻成冰甲；呼出的气，在眉毛、胡须上结成白霜；脚冻在鞋里，手冻在枪上，血肉和武器冻在一起。书里写了一个细节，我至今难忘：冲锋号吹响时，很多阵地没有动静。因为那个连，后来被人发现了：全连100多个人，用毛巾围着耳朵，全都呈战斗队形卧倒在地上，保持射击姿势。但是他们都已经牺牲了，是被活活冻死的。这就是震撼世界的“冰雕连”。

在那些冻死的志愿军战士里，有一个上海来的兵，叫宋阿毛。他在牺牲前，留下了一张自己手写的纸条：“我爱亲人和祖国，更爱我的荣誉，我是一名光荣的志愿军战士。冰雪啊！我决不屈服于你，哪怕是冻死，我也要高傲的，耸立在我的阵地上！”

对手曾不解：是什么让这支装备落后、补给匮乏的军队拥有如此强大的战斗力？答案便是：忠诚无畏的家国情怀，是不畏艰险、向死而生的民族气节。

三、以行践志，传承精神力量勇担时代使命

这本书里，客观地描述了我们打下这场战争的艰苦与不易。正是因为朝鲜战争，让中国人民解放军深刻认识到了自己与对手的巨大差距，解放军的后勤保障系统由此开始进入飞速发展时代。2025年，中国举行盛大阅兵，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，威武雄壮、整齐划一的人民军队令全国人民倍感振奋。本次阅兵在党旗、国旗、军旗引领下，45个方队按实战化、模块化、体系化编组，首次集中展示我军力量结构新布局，部分陆海空战略重器、无人和反无人装备首次对外亮相。党领导下的人民军队以和平之师、正义之师、威武之师的雄姿屹立！

硝烟散尽，精神永存。《朝鲜战争》传递的精神力量，依然是激励我们前行的宝贵财富。我们读此书，不仅是回望历史、缅怀先烈，更要从中汲取奋进力量，将伟大抗美援朝精神融入日常工作与生活。面对改革发展的硬骨头、攻坚克难的新挑战，我们要传承不畏艰难、敢于斗争的精神，迎难而上、勇挑重担；面对平凡岗位，要坚守忠诚担当、无私奉献的品格，脚踏实地、履职尽责；面对时代使命，要厚植家国情怀、人民至上的初心，牢记责任、砥砺前行。

书香润初心，精神照征程。愿我们以书为灯，以史为鉴，传承红色基因，汲取奋进力量，在新时代的征程上书写属于我们这一代人的担当与荣光！